2004年5月25日 講義

第１２講　家族

１．家族とは何か

● 現代は家族の危機 ── ヘーゲルの家族は、解決の手がかりを与えてくれる

● 家族とは

　・家族愛という共同体の精神によって結ばれた倫理的共同体

　・個人は家族としての一体性をもつことによって、家族の成員となる（§158）
　
● 愛とは、「私と他者とが一体であるという意識」（同 追加）

　・愛は矛盾 ──「私が他の人格において私を獲得し、他の人格において重んぜ
　　られる」（同）

　・愛は矛盾の惹起であると同時に解消（同）

● 家族は、基礎的な社会共同体としての実体

　・個々人の受けとる権利は、家族の一体性における彼の生活そのもの（§159）

　・家族にたいする法的権利は、成員が家族から分離するときはじめて顕在化す
　　る

● 家族の三つの面（§160）

　1）家族の直接的概念 ── 婚姻

　2）家族の精神の外面化 ── 所有と財

　3）子供の教育と家族の解体

２．婚姻

①　婚姻の二つの契機

●「婚姻は、直接的な倫理的関係」（§161）

　ａ. 自然的生命活動 ── 性的関係

　ｂ. 精神的一体性 ── 愛

●婚姻に対する誤った考え

　ａ．婚姻は性的関係

　ｂ．婚姻は契約

　ｃ．婚姻は愛

②　倫理的一体性

●「出発点は、両人格の自由な合意」（§162）

　・「個人的な人格性を放棄して一人格をなそうとすることの同意」（同）

　・この一体性のなかで、個人は解放される

　・「倫理的義務は、婚姻状態に入ること」（同）

● 婚姻の倫理的性格は、「この一体性の意識にある」（§163）

　・「愛、信頼、個人的生活全体の共同」

　・「精神的な絆がおのれの権利を得」る ── 自然的衝動は、従属的契機に

　・契約結婚 ── 夫婦共有財産が形成されない分、精神的一体性ももろさをもつ

③　婚姻の社会的承認

● 自由な同意の社会的承認

　・儀式的な宣言

　・社会的承認

　・実行委員会形式は社会的承認を前提とする

● 婚姻における同一と区別

　・婚姻によっても、両性の自然的区別はなくならない

　・男性 ── 家長として家族を代表、学問や国、社会の任務の引き受け

　・女性 ── 家族を守る

④　 一夫一婦制

●「婚姻は本質的に一夫一婦制」（§167）

　・ 一夫一婦制による「一身同体となった相互献身

　・一夫一婦制は、「絶対的原理の一つ」

● 一夫一婦制という同一性のうちで、他者のうちにおのれ自身を意識する

● 婚姻は「うちとけ合った間柄の内部で結ばれてはならない」（§168）

　・「結合すべきものは、それ以前に別個のものでなければならない」
　　（同 追加）

３．家族の資産

● 家族は、資産（家族共有財産）のかたちにおいて、倫理的一体性をもつ
　（§169）

　・家産は、家族という共同体の精神の外在化

● 家産は、個々人のエゴイズムを倫理的なものにかえる（§170）

　・家産の持続性が、家族を永続化する

● 家産は家族の共有（§171）

　・家長は家産を手に入れ、配分し、管理する

　・「どの成員も特別な所有はもたないが、どの成員もこの共同のものにたい
　　する権利はもっている」

　・家産は、家族が解体するまで、分割しえない ── いわゆる「共有」との
　　ちがい

● 新家族の形成（§172）

　・新家族は、両家から独立

　・家との結びつきは、自然的血縁関係、新家族は倫理愛を基礎に

　・夫婦と子供こそ家族の本来の核（同 追加）

４．子供の教育と家族の解体

①　子供は婚姻の一体性の現存在（§173）

● 婚姻の精神的一体性は、家産という外面的物件だけではなく、子供としても現
　存在をうる

　・「両親は、子供において自分たちの合一の全体を目の前にもつ」
　　（同 追加）

　・マザコン ── 母は子のなかに自分自身を見いだし、母子は、母という人格を
　　母子で分け合っていると錯覚

● 両親と子供の一体性

　・配偶者への憎しみは、子供への憎しみに ── 幼児虐待

　・子への愛情が、配偶者への愛を取り戻す ── 子はかすがい

②　子供の教育

● 子供は家産で扶養され、教育される権利をもつ

　・子供は、即自的に自由な人格であって、物件ではない（§175）

　・子供の奉仕は、家族共同体の一員としての教育、協力の範囲

　・子供の恣意の抑制も、人間のあるべき姿の獲得という教育の目的によって規
　　定される

● 教育の二つの使命（§175）

　1）積極的に倫理性を身につける

　2）「自然的直接制から抜け出させて、独立性と自由な人格性へと高める」
　　　（同）⇒家族の一員としつつ、家族から自立するよう教育

● 子供の学習権を認めたことは画期的

　・人間のあるべき姿は、教育をつうじて実現される

　・子供には自由な人格を完成させる権利がある

●「概して子供は、親が子供を愛するよりは親を愛さない」（同 追加）

③　家族の解体

● 解体の三つの要因

　ａ．離婚 ──「或る倫理的権威によってのみ解消」（§176）

　ｂ．子供の自立
　　　 ── 自然的な家族の解体であり、社会の世代交替に不可欠（§177）

　　・雇用不安と住居の問題で、青年の自立が妨げられ、パラサイトシングルに
　　　 ── 現代日本の社会問題

　ｃ．相続（§178）

　　・両親（男親）の死による家族の自然的解体

　　・相続とは、共同資産としての家産が家族の解体とともに解消されること

　　・相続は、無主物先占ではない

● 遺言（§179）

　・遺言の自由 ── 家族の解体から生じる

　・遺言には、偶然性、恣意、下心が入り込む

　・遺言は「倫理的諸関係を毀損する誘因」（同）

● 相続人間の差別（§180）

　・相続による家族の解体は、相続人の間に差別をもたらすことも

　・差別は、「家族の基本関係を毀損しないように極度に制限」（同）さるべき

　・民法900条
　　・妻と子 ── 妻二分の一、子二分の一
　　・妻と親 ── 妻三分の二、親三分の一
　　・妻と兄弟 ── 妻四分の三、兄弟四分の一

・家族関係を無視する遺言は、非倫理的

５．家族から市民社会へ

● 家族の解体は、独立した自由な人格を送り出す（§181）

　・家族としての一体性から解放される「差別の段階」

● 特殊性の圏としての社会（同 追加）

　・倫理は失われたようにみえる（倫理の喪失）

　・しかし、特殊性のなかに、倫理のもつ普遍性が映現 ── 普遍性は、「究極
　　の支配力を失わない」
　　⇒市民社会という共同体を支える倫理的実体の存在

＊次回第13講は、第二章市民社会（第182節から第208節まで）。